Referensi Perkuliahan Moderasi Beragama

 Mata kuliah ini merupakan mata kuliah wajib penciri institusi yang membekali mahasiswa dalam berfikir dan bersikap moderat sebagai bentuk perwujudan dari ajaran Islam rahmatan lil alamin. Mata kuliah secara teoritis dan praktis mengkaji mengenai moderasi beragama dengan tema pokok sebagai berikut: (1) Komitmen Kebangsaan, (2) Toleransi, (3) Anti Kekerasan, dan (4) Penerimaan Terhadap Tradisi Lokal.

Untuk memudahkan pengajaran dan pembelajaran, sivitas akademika diwajibkan membaca, menganalisa dan menulis yang berkaitan dengan moderasi beragama disertai referensi valid dan kredibel. Berikut beberapa referensi yang bisa dipakai dalam mendalami moderasi beragama dan bisa diunduh melalui link ini.

VALIDITY OF PRE-ISLAMIC ARABIC LITERATURE AS A SOURCE OF AUTHENTICATION OF HADIS

ABSTRAK

The focus of this paper is the authenticity of the hadith, because in addition to the problem of the method used, it is also a matter of sources that are problematic. One source that is often used is literature, especially pre-Islamic Arabic literature (jahiliyah). The relevance of literature in authenticating hadith gives rise to a question, the extent to which the validity of pre-Islamic Arabic Literature can be used as evidence and what are the requirements that must be met when the study of the authenticity of hadith uses pre-Islamic Literature as one of the proofs. Using a descriptive analytic method with a historical approach, this paper concludes that pre-Islamic Arabic literature when used as a source of authenticity of the hadith then the task of research is to reduce the difference in question. The reduction is intended so that the legality of literature as a source of hadith authentication can be accepted. This reduction includes: (1) authorship. Just as the news attributed to the Prophet must be proven to have its source in the Prophet, pre-Islamic Arabic Literature must also be proven to come from pre-Islamic Arabic writers, (2) narration. Pre-Islamic Arabic literature must also be tested extrinsically as an extrinsic factor test on the Hadith of the Prophet, (3) context. Literature was born not in an empty space so that the content of pre-Islamic Arabic literature must also reflect the life of the Arab Nation in pre-Islamic times. Therefore, when the reduction has not yet been carried out, in the context of the accuracy of the study of the authenticity of the hadith it cannot be accepted.

You can read this article at the follow here

References

’Umar, Mustofa. “Tradisi Penulisan Dalam Proses Transformasi Hadis .” TEOLOGIA 24, no. 1 (2013): 231–60. https://doi.org/10.21580/TEO.2013.24.1.323.

Abbott, Nabia. Studies in Arabic Literary Papyri. II. Qur’anic Commentary and Tradition. Chicago: The University of Chicago Press, 1967.

Adonis. Arkeologi Sejarah Pemikiran Arab-Islam. Edited by Khoiron Nahdiyyin. Vol. 2. Yogyakarta: LKiS, 2007.

Ahmad, Lalu Turjiman. “Ignaz Goldziher: Kritikus Hadis Dan Kritikus Sastra.” Jurnal Holistic Al-Hadis 01, no. 1 (June 24, 2015): 87–120. https://doi.org/10.5281/ZENODO.1341660.

———. “Sistem Isnād Hadīts Dan Awal Mula Penggunaannya Dalam Tradisi Periwayatan Puisi Arab Jahiliyah.” ALQALAM 28, no. 1 (April 29, 2011): 138. https://doi.org/10.32678/alqalam.v28i1.536.

al-Aḍlabī, Salaḥuddīn bin Aḥmad. Manhaj Naqd Al-Matan Inda Ulama’i Al-Hadiṡ Al-Nabawi. Beirut: Dar al-Afaq al-Jadid, 1983.

al-Bagdādī, Khatib. Al-Sunah Qabla Tadwin. Beirut: Dar Al-Fikr, 1980.

al-Bukhāri, Muhammad bin Ismāil Abū Abdillah. Al-Jāmi’ Al-Ṣaḥīḥ Al-Mukhtaṣār. 4th ed. Beirut: Dar Ibn Kasir, 1987.

As-Shalih, Subhi. Membahas Ilmu-Ilmu Hadis. Surakarta: Pustaka firdaus, 1997.

Asriyah. “Perkembangan Sejarah Sastra Arab.” Rihlah: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan 4, no. 2 (December 16, 2016): 91–98. https://doi.org/10.24252/RIHLAH.V4I2.2834.

Atabik, Ahmad. “Menelisik Otentitas Kesejarahan Sunnah Nabi (Studi Atas Teori Common Link Dan Sanggahan Terhadapnya).” Riwayah 1, no. 2 (2016): 223–48.

Athoillah, Mahmud Abdillah Muhammad. Ma’ālim Syāiriyyah Ḥasān Baina Al-Jāhiliyyah Wa Al-Islām. Kairo: Kulliah al-Lughah al-Arabiyyah: Universitas al-Azhar, n.d.

Azami, M.M. Menguji Keaslian Hadis-Hadis Hukum Sanggahan Terhadap Origin of Muhammadan Jurisprudence. Surakarta: Pustaka Firdaus, 2004.

Azami, Muhammad Musthofa. Manhaj Al-Naqd Inda Al-Muhaddithin Wa Nas’atuh Wa Tarikhuh. 2nd ed. Saudi Arabia: Maktabah al-Kausar, 1982.

———. Muḥammad Musṭofa A’ẓamī, Dirāsah Fī Al-Ḥadīṡ Al-Nabawi Wa Tārikh Tadwīnuh. 1st ed. Beirut: Al-Maktabah al-Islāmi, 1980.

Bakir, Mohammad. “Kritik Matan Hadis Versi Muhaddisin dan Fuqaha’: Studi Pemikiran Hasjim Abbas.” SAMAWAT 2, no. 2 (December 1, 2018).

Bloom, Harold. The Epic. Philadelphia: Chelsea House Publishers, 2005.

Borg, Gert. “Poetry as a Source for the History of Early Islam: The Case of (Al-)ʿAbbās b. Mirdās.” Journal of Arabic and Islamic Studies •. Vol. 15, 2015.

Brown, Jonathan A.C. “The Social Context of Pre-Islamic Poetry: Poetic Imagery and Social Reality in the Muallaqat.” Arab Studies Quarterly 25, no. 3 (June 22, 2003): 29–51.

Goldziher, Ignaz. A Short History of Classical Arabic Literature. Hildesheim : G. Olms, 1966.

———. Muslim Studies (Muhammedanische Studien). Vol. 2. London: Allen and Unwin, 1971.

Haeruddin. “Karakteristik Sastra Arab Pada Masa Pra-Islam.” Nady Al-Adab 13, no. 1 (January 23, 2018): 35–50.

Ham, Musahadi. Evolusi Konsep Sunnah : Implikasinya Pada Perkembangan Hukum Islam. Semarang: Aneka Ilmu IAIN Walisongo Press, 2000.

Hardjana, Andre. Kritik Sastra Sebuah Pengantar. Jakarta: Gramedia, 1994.

Hasan, Md. Mahmudul. “Good Literature and Bad Literature: Debate on Islam and Poetry.” International Journal of Islamic Thoughts 3, no. 1 (June 2014): 43–54.

Hikmawati. “At-Tashawwurul-Islāmiy: Integrasi Sastra Arab Dan Islam | Hikmawati | Jurnal CMES.” Jurnal Studi Timur Tengah 11, no. 1 (2018).

Hitti, Philip. History of the Arabs. Rev. 10th ed. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2002.

Ismail, Syuhudi. Kaedah Kesahihan Sanad Hadis: Telah Kritis Dan Tinjauan Dengan Pendekatan Ilmu Sejarah. Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1995.

Isnaeni, Ahmad. “Pemikiran Goldziher Dan Azami Tentang Penulisan Hadis.” KALAM 6, no. 2 (February 25, 2017): 363. https://doi.org/10.24042/klm.v6i2.411.

Juynboll, G. H. A. Muslim Tradition : Studies in Chronology, Provenance and Authorship of Early Hadith. Muslim Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. https://doi.org/10.1017/cbo9780511752155.

Juynboll, G. On the Origins of Arabic Prose : Reflections on Authenticity, 1982.

Malkawi, Bashar H. “Intellectual Property Protection from a Sharia Perspective.” Southern Cross University Law Review 16 (2013).

Masarwah, Nader. “Religious Beliefs in Pre­Islamic Poetry.” Sociology Study 3, no. 7 (2013): 531–42.

Meraj, Ahmad. “Arabic Poetry: Origin and Development.” International Journal of Humanities & Social Science 3, no. 1 (2015).

Musawi, Muhsin. Arabic Poetry : Trajectories of Modernity and Tradition. London: Routledge, 2010.

Mustamar, Marzuki. “Kodifikasi Sastra Arab Periode Klasik (Jahily).” LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra 1, no. 1 (October 15, 2011). https://doi.org/10.18860/ling.v1i1.544.

New, Christopher. Philosophy of Literature : An Introduction. London: Routledge, 2007.

Noorhidayati, Salamah. Kritis Teks Hadis: Analisis Tentang Ar - Riwayah Bi Al - Ma’na Dan Implikasi Bagi Kualitas Hadis. Yogyakarta: Teras, 2009.

Rubanovich, Julia. “The Shāh-Nāma and Medieval Orality: Critical Remarks on the Oral Poetics Approach and New Perspectives1.” Middle Eastern Literatures. Routledge, August 1, 2013. https://doi.org/10.1080/1475262X.2013.843263.

Sehandi, Yohanes. Mengenal 25 Teori Sastra. Yogyakarta: Ombak, 2014.

Soebahar, Erfan. Periwayatan Dan Penulisan Hadis Nabi : Telaah Pemikiran Tokoh-Tokoh Hadis Mengenai Periwayatan Dan Penulisan Hadis-Hadis Nabi SAW . Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012.

Soebahar, H.M. Erfan. Menguak Fakta Keabsahan Al-Sunnah: Kritik Musthofa Al-Siba’i Terhadap Pemikiran Ahmad Amin Mengenai Hadits Dalam Fajr Al-Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media, 2003.

Stetkevych, Suzanne. The Mantle Odes Arabic Praise Poems to the Prophet Muhammad. Bloomington: Indiana University Press, 2010.

Syamsuddin, Sahiron. “Kaidah Kemuttasilan Sanad Hadis (Studi Kritis Terhadap Pendapat Syuhudi Ismail).” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis 15, no. 1 (January 13, 2014): 95. https://doi.org/10.14421/qh.2014.1501-05.

Ṭaha, Mahmud. Taisir Muṣṭalaḥ Al-Hadiṡ. Iskandariyah: Markaz al-Haza li al-Dirasat, n.d.

Wildana Wargadinata, Haji. Sastra Arab Dan Lintas Budaya. Malang: UIN-Malang Press, 2008.

Zahwu, Abu. Al-Hadīṡ Wa Al-Muhaddiṡin Au Inayah Al-Ummah Al-Islamiyah Bi Al-Sunnah Al-Nabawiyyah. 2nd ed. Riyad: Syirkah al-Ṭabaiyyah al-Arabiyyah al-Su’udiyyah, n.d.

Zuhrani, Abdullah bin Ali bin Muḥammad al-Qadadi. Da’wa Di’fi Al-Syi’ri Fi Asri Sadr Al-Islam Inda Al-Qudama Wa Al-Muhaddisin. Jami’ah Mu’tah, 2007.

Zwettler, Michael. The Oral Tradition of Classical Arabic Poetry Its Character and Implications . Columbus: Ohio State University Press, 1978.

RPS Ulumul Hadis PGMI

 

KEMENTERIAN AGAMA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PEKALONGAN FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN Alamat: Jalan Pahlawan Km. 5, Desa Rowolaku, Kecamatan Kajen, Kabupaten Pekalongan Website : ftik.iainpekalongan.ac.id E-mail : ftik@iainpekalongan.ac.id

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER

Mata Kuliah

Kode MK

Rumpun MK

SKS

Semester

Tgl. Penyusunan

Ulum al-Hadis

IN 111

2

Gasal

27-02-2021

Pengesahan

Dosen Pengembang RPS

Koordinator RMK

Kajur/Kaprodi

Mochammad Achwan Baharuddin, M.Hum

M. Hufron, M.S.I

Ely Mufidah, M.S.I

Capaian Pembelajaran (CP)

CP Prodi:

Mampu menjelaskan ilmu-ilmu dan konsep-konsep dasar dalam bidang hadis Mampu menguasai materi  hadis serta dapat mengaksesnya secara cepat, akurat dan komprehensif Terampil menjelaskan ajaran Islam berdasarkan Al-Qur'an dan Hadis

CP-MK:

Memperjelas istilah-Istilah umum dalam kajian Hadis Membuat garis besar pembagian hadis dan kategori-kategorinya Mengumpulkan, Mempertimbangkan dan Menilai Berbagai Pandangan Tentang Kajian Hadis

Deskripsi Mata Kuliah

Mata Kuliah Ulum al-Hadis merupakan mata kuliah wajib bagi seluruh mahasiswa IAIN Pekalongan dan diselenggarakan oleh seluruh Jurusan yang ada di IAIN Pekalongan. Mata kuliah ini didesain untuk memberikan tambahan wawasan dan pengetahuan Mahasiswa terhadap Ilmu Hadis dan Hadis itu sendiri. Hadis, secara konsensus Umat Islam, sebagai sumber kedua dalam pedoman kehidupan Umat Islam merupakan suatu sumber yang disandarkan kepada prilaku, perkataan dan perbuatan Nabi Muhammad SAW.  Nabi Muhammad SAW yang hidup antara tahun 630-710M dan segala sesuatunya yang bersandarkan kepadanya disebarkan oleh Umat Islam menembus ruang dan Waktu. Oleh karena itu, tuntutan pertama dalam mempelajari Hadis adalah menjawab pertanyaan apakah sesuatu yang diklaim sebagai hadis dapat dibuktikan berasal dari Nabi Muhammad SAW. Pertanyaan tersebut ternyata membawa dan membuka kajian hadis yang begitu luas. Misalnya, kajian tersebut membuka kajian tentang kategori hadis, bagaimana indikator dan isntrument hadis itu dapat diterima, dan bagaimana caranya menerapkan hadis yang berbeda ruang dan waktu bagi pembacanya. Dengan begitu luasnya cakupkan kajian hadis yang ada, mata kuliah ini hanya membatasi kajian dalam persoalan yang terurai dalam dalam materi pembelajaran/pokok bahasan.

Media Pembelajaran

Whiteboard, LCD, Laptop, Email, E-Learning, Chat Room

Referensi

Wajib

Abdul Mustaqim, Ilmu Ma'anil Hadits; Paradigma Interkoneksi: Berbagai Teori dan Metode Memahami Hadis Nabi, Yogyakarta: Idea Press, 2016 Abi Abdullah Muhammad bin Abdullah al-H}a>kim al-Naisaburi, Ma'rifat Ulu>m al-H}adi>s^ wa Kamiyah Ajsa>nih, Beirut: Da>r Ibn Hazm, 2003 Alfatih Suryadilaga,  dkk, Ulum al-Hadis, Yogyakarta: Teras, 2010 Ayat Dimyati dan Beni Ahmad Saebani, Teori Hadis, Bandung: Pustaka Setia, 2016 Erfan Soebahar, Menguak Fakta Keabsahan al-Sunnah;Kritik Musthofa al-Shiba’i Terhadap Pemikiran Ahmad Amin Mengenai Hadis dalam Fajr al-Islam, Jakarta: Prenada Media, 2003 Fuad Jabali, Sahabat Nabi: Siapa, ke Mana dan Bagaimana? Jakarta: Mizan, 2010 Idri, Hadis & Orientalis: Prespektif Ulama Hadis dan Para Orientalis tentang Hadis Nabi, Depok: Prenada Media, 2017 Jalaluddin al-Suyuthi, Asba>b al-Wuru>d al-H{adi>s^ aw al-Luma’ fi Asba>b Wuru>d al-H{adi>s^, Beirut: Da>r al-Kutu>b al-Ilmiyyah, 2014 Khaled Abou el-Fadl, Speakinging in God's Name: Islamic Law, Authority and Women, Oxford: Oneworld, 2003 Mahmud Thahan, Taisir Musthalah al-Hadis, Iskandariyah: Markaz al-Haz}a> li al-Dira>sa>t Muh Zahri, Hadis Nabi Telaah Historis, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2011 Mustofa Hasan, Ilmu Hadis, Surakarta: Pustaka Setia, 2016 Subhi Shalih, Membahas Ilmu-Ilmu Hadis, Jakarta: Pustaka Firdaus, 2013 Suryadilaga, Metodologi Syarh Hadis, Yogyakarta: UIN Suka Press, 2012 Jurnal Religia, IAIN Pekalongan Jurnal Penelitian, LP2M IAIN Pekalongan Al-Ihkam: Jurnal Hukum & Pranata Sosial, Vol, 4, No. 2, 2013

Tambahan

Endang Soetari dan Badri Khaeruman, Ilmu Hadis: Kajian Riwayah dan Dirayah, Bandung: Mimbar Pustaka, 2008 M. Agus Solahudin dan Agus Suyadi, Ulumul Hadis, Bandung: Pustaka Setia, 2015 Mohammad Gufron dan Rahmawati, Ulum al-Hadits: Praktis dan Mudah, Yogyakarta: Teras, 2013 Muhajirin dan M. Zuhri Abu Nawas, Kebangkitan Hadis di Nusantara, Yogyakarta: Idea Press, 2016 Muhajirin, dkk, Politisasi Ujaran Nabi, Yogyakarta: Maghza Books, 2016 Saifuddin, Arus Tradisi Tadwin Hadis dan Historiografi Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011 Syuhudi Ismail, Hadis Nabi Menurut Pembela, Pengingkar dan Pemalsunya, Jakarta: Gema Insani Press, 1995 Buku, Jurnal dan Tulisan lainnya yang relevan terhadap Kajian Hadis

Penilaian

UAS : 30% UTS : 25% Keaktifan : 20 % Tugas : 20 % Sikap : 5 %

Mata Kuliah Prasyarat

(1) MINGGU  KE /Pertemu-an Ke

(2) KEMAMPUAN AKHIR YANG DIHARAPKAN

(3) BAHAN KAJIAN   (Materi Ajar)

(4) METODE PEMBELAJARAN

(5) PENGALAMAN BELAJAR

(6) KRITERIA (INDIKATOR) PENILAIAN

(7) INSTRUMEN PENILAIAN

(8) BOBOT NILAI

(9) WAKTU

1

Kontrak Belajar Visi-Misi

1.    Kontrak Pembelajaran: Manfaat Mata Kuliah, Deskripsi Mata Kuliah, Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar, Strategi Perkuliahan, Sumber Kepustakaan, Tugas, Kriteria Penilaian, Materi Pembelajaran. 2.    Visi-Misi: Menjadi program studi terkemuka, kompetitif dan nasionalis

Ceramah Dialog

Aturan pembelajaran, Pengajaran dan Penilaian.

1x100

Penegasan Istilah-istilah Umum dalam Ilmu Hadis dan kedudukan Hadis Dalam Islam

1.  Pengertian Hadis, Khabar, Atsar, dan Sunnah. 2.  Pengertian Sanad, Mukharrij dan Matan. 3.  Signifikansi Sanad, Mukharrij dan Matan. 4.  Thabaqah al-Asanid 5.  Kehujjahan Hadis 6.  Posisi Hadis 7.  Fungsi Hadis

Diskusi Interaktif

1.Memperjelas Istilah-Istilah Umum 2.Memperjelas Istilah-Istilah Umum

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Membuat garis besar kesejarahan Ilmu Hadis

1.       Sejarah Perkembangan Ilmu Hadis  2.   Kitab-Kitab yang membahasnya  3.   Tokoh-tokoh yang fokus terhadap Ilmu Hadis

Diskusi Interaktif

1.              Mengabstrasikan sejarah perkembangan ilmu hadis  2.              Mengkombinasikan data-data historis klasik dan kontemporer

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Kombinasi berbagai Pandangan tentang Kodifikasi Hadis

1.      Kodifikasi Hadis; a.  Arti Tadwin b.  Metode Tadwin 2.       Sumber-sumber kodifikasi 3.       Polemik Baca Tulis dan Hafalan dalam Kodifikasi Hadis

Diskusi Interaktif

1. Memperjelas arti kodifikasi/Tadwin 2. Mengkombinasikan data-data historis klasik dan kontemporer. 3. Menguji kembali pendapat-pendapat tentang tadwin

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Membuat dasar Pengelompokan Pembagian Ilmu Hadis Dirayah-Riwayah dan Cabang-cabangnya

1.  Pengertian Ilmu Dirayah. 2.  Cabang-Cabang Ilmu Dirayah; a.   Ilmu Jarh wa Ta’dil b.  Ilmu Rijal al-Hadis c.   Thabaqath d.  Ilmu Asbab al-Wurud 3.  Pengertian Ilmu Riwayah. 4.  Cabang-cabang Ilmu Riwayah: a.    Ilmu Tahammul wa Ada’ b.    Riwayah bi al-Ma’na 5.  Objek kajian Ilmu Hadis Dirayah-Riwayah 6.  Urgensi Mempelajarinya

Diskusi Interaktif

1.   Membuat garis besar pembagian ilmu hadis dirayah-riwayah 2.   Menyusun perbedaan dan persamaan tiap cabang ilmu dirayah 3.   Menegaskan posisi Ilmu Dirayah-Riwayah dalam kajian Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Mengembangkan Metode Takhrij al-Hadis

1.   Pengertian Takhrij al-Hadis 2.   Metode Ulama Klasik 3.   Metode Ulama Kontemporer 4.   Digitalisasi

Diskusi Interaktif

1.Menganalisa dan mengkarakteristikkan secara gradual Metode Takhrij al-Hadis. 2.Mempertimbangkan dan menilai Metode Takhrij al-Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Membuat Garis Besar Kategori Pembagian Hadis

1.   Beberapa Kategori Pembagian Hadis :  a)      Jumlah Perawi  b)      Kualitas Perawi  2.   Macam-Macam Hadis dari Segi Jumlah Perawi:  a)      Mutawatir  b)     Ahad  3.   Kategori Pembagian hadis Ahad  4.   Pembagian Hadis Ahad:  a)         Masyhur  b)        Gharib  c)         Aziz

Diskusi Interaktif

1.Mengumpulkan kategori-kategori pembagian Hadis  2.Mempertimbangkan kategori-kategori Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

UTS

Evaluasi Pembelajaran

Penugasan secara Mandiri

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide

Tugas

25%

1x100

Membuat Dasar Pengelompokan Hadis Maqbul

1.    Pembagian Hadis Maqbul 1; a.    Ṣaḥīḥ, b.    Ḥasan, 2.    Pembagian Hadis Maqbul 2; a.    Ma’mūl bih b.    Ghair Ma’mūl bih.

Diskusi Interaktif

1.Mengkategorikan pembagian hadis Maqbul dan Ma’mul. 2.Menganalisa dan mengkarakteristikkan secara gradual pembagian hadis. 3.Mempertimbangkan dan menilai pembagian hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Membuat Dasar Pengelompokan Hadis Mardud

1.      Pengertian Hadis Mardud 2.      Sebab-sebab ketertolakan hadis 3.      Pembagian Hadis Dhaif a.       Mullaq b.      Mursal c.       Munqathi d.      Mudallas e.       Maudlu’ f.       Munkar g.       Matruk h.      Maqlub 4.      Kedudukan Hadis Mardud sebagai Dalil dalam Islam

Diskusi Interaktif

1.    Mengkategorikan pembagian hadis Mardud. 2.    Menganalisa dan mengkarakteristikkan secara gradual pembagian hadis. 3.    Mempertimbangkan dan menilai pembagian hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Kitab-Kitab Hadis

1.    Kategori Kitab Hadis a.       Al-Jāmi’ b.      Sunan c.       Muṣannaf d.      Musnad e.       Mustadrak f.       Mustakhrāj 2.    Karakteristik Kitab Hadis 3.    Tokoh-tokoh Hadis

Diskusi Interaktif

1.Memahami Jenis-jenis Kitab Hadis 2.Memahami Karakteristik dari tiap Jenis Hadis 3.Memahami Perkembangan dan Dinamika Kitab Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Mengembangkan Teori Kritik Sanad

1.      Pengertian kritik (نقد): a.       Terminologi b.      Epistemologi 2.      Objek kajian 3.      Sejarah Perkembangan 4.      Urgensi Kajian 5.      Tolak Ukur kesahihan Sanad 6.      Metode Kritik

Diskusi Interaktif

1.Mengumpulkan beberapa pendapat tentang Kritik Sanad 2.Membandingkan berbagai pendapat tentang kritik Sanad 3.Menguji berbagai Pendapat tentang Kritik Sanad 4.Menyimpulkan berbagai pendapat tentang Kritik Sanad.

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Mengembangkan Kritik Matan

1.    Pengertian Kritik Matan 2.    Objek Kajian 3.    Urgensi Kajian 4.    Sejarah Perkembangan 5.    Tolak Ukur Kesahihan Matan 6.    Metode Kritik

Diskusi Interaktif

1.Mengumpulkan beberapa pendapat tentang Kritik Matan 2.Membandingkan berbagai pendapat tentang kritik Matan 3.Menguji berbagai Pendapat tentang Kritik Matan 4.Menyimpulkan berbagai pendapat tentang Kritik Matan.

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

MengembangkanKonsep Pemahaman Hadis Nabi

1.                  Pengertian Pemahaman 2.   Objek Kajian 3.   Perbedaan Pemahaman dan Kritik 4.   Urgensi Kajian 5.   Metode Memahami Hadis Nabi

Diskusi Interaktif

1.Mengumpulkan beberapa pendapat tentang Memahami dan Mengaplikasikan Hadis 2.Membandingkan berbagai pendapat tentang Memahami dan Mengaplikasikan Hadis 3.Menguji berbagai Pendapat tentang Memahami dan Mengaplikasikan Hadis 4.Menyimpulkan berbagai pendapat tentang Memahami dan Mengaplikasikan Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

Membuat Dasar Pengelompokan Kajian Hadis di Barat

1.                  Sejarah Kajian Hadis di Barat 2.   Metode-Metode yang dipakai 3.   Fokus Kajian Tokoh-tokoh yang mengkaji

Diskusi Interaktif

1.      Mengumpulkan beberapa Kajian Hadis di Barat 2.      Membandingkan berbagai pendapat atas hasil kajian hadis di Barat 3.      Menguji berbagai Pendapat Tokoh di Barat mengenai Hadis 4.      Menyimpulkan berbagai pendapat Tokoh-tokoh di Barat mengenai Hadis

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide Keaktifan berdiskusi Prilaku dalam diskusi

Keaktifan Tugas Sikap

20 % 20 % 5 %

1x100

UAS

Evaluasi Pembelajaran

Mini Research

Menugaskan Mahasiswa untuk menerapkan Kajian Hadis secara Komprehensif

Kritisisme Argumen Inovasi gagasan dan ide

Tugas

30%

1x100